其实,不仅仅是「港味」变了,大陆观众也变了

知乎日报 王义之 148℃ 评论

其实,不仅仅是「港味」变了,大陆观众也变了

图片:torbakhopper / CC BY

香港电影的「港味」到底指什么?为什么现在很多港片都让人觉得没有「港味」了?

王义之,在招募电影市场研究人员

关于这个问题,还真的认真思考过,有几次在香港散步拍照的时候,脑海里正带着这样的疑问。

首先来试着总结一下:

香港电影中的‘港味",对于大陆观众,特别是对于出生于 70-80 年代这一批大陆观众来说,其实是来自香港电影中对南方繁华都市生活的描摹,算是开启了中国大陆整整一代人的城市印象。

这种“港味”概括了香港的地理位置(海洋性亚热带季风气候),经济结构(开埠初期的转口贸易,二战后的轻工时代,以及 80 年之后的第三产业),人口组成(多人种精英阶层,华人中产,华人平民),建筑风貌(握手楼和九龙寨城 + 现代建筑群),宗教信仰(佛、道、释、天主、基督、伊斯兰多种信仰共存),饮食习性(粤菜、川菜、上海菜,日式、韩式、泰式、法式、越南菜、印度菜),交通状况(港铁、电车、小巴、渡轮,以及依山傍海的道路),语言特点(港式普通话、粤语、港式英文、繁体书写)……

在这些特色的基础之上,所展开的各种影像,带有浓厚的地域特性,这种地域特性就是我们俗称的“港味”。“港味”混杂着东方文化与西式生活之间的融与不容,通过各种版本的“小人物”故事,超脱在了都市电影的包裹之外,渗透在了古装以及动作片之中,恰好迎合了一代大陆人的迷茫心态。

在改革开放的前二十年,在经济大潮的推搡之下,城市的未来是怎样的?普通人该何去何从,大部分国民或许只有从香港电影中能窥探到几分自己的未来。那些在香港电影中被频繁表现的小人物,正是当时大陆普通观众心理投射的最佳载体。对于生活在 1997 年之前的大陆观众来说,香港电影中的都市生活带有浓厚的幻想色彩,这种色彩同时也贯穿在了所有的香港电影中,于是,“港味”成为了某种批判现实的标签,其内涵已不仅仅只是一种电影制作和制景风格。

其实,并非仅仅香港变了,而是大陆观众变得太快。

好莱坞大片伴随着分账和盗版在 90 年代后期大肆倾入大陆,开启了一个更丰富的想象空间。随着长三角、珠三角两地经济的发展,华人都市的风貌逐渐被更多普通平民所了解,无需再借助电影这种载体。港澳旅游市场的开放,更是让越来越多的人对香港难以怀有猎奇的心态,电影中的“港味”也逐步回归到了它的地理属性,甚至因为广深、澳门、新加坡逐渐趋同的缘故,这种地理属性对大陆人来说也不再那么明晰了。

放几张照片吧:

上面这张忘记具体的拍摄位置了,看角度应该是在美领馆附近。港岛的居民依山傍海,住宅从下至上,几乎就代表了阶层,太平山顶是地理上的高位,也是心理上的翘楚。立体的城市结构形成了不同阶层的地理间隔,也形成了香港电影里平民与中产截然不同的生活形态。

下面这张拍摄于九龙,这样的小巷对于港片的意义,如同胡同相对于北京,暧昧可以从中滋生,混乱也可以在其中生长。每一位香港导演应该都有将他们对于小巷的记忆释放在了电影中,所以我们才看到了香港胡同里的百家生态。

信仰在香港电影中的位置也很有意思,我看的港片不多,记忆中大多现实题材的香港电影里,似乎没有多少东方宗教的元素,当然,关公除外,各种丧葬法事鬼片除外(也可能是西方主生,东方主往生,大家各有分工)。印象中似乎牧师啊神父啊这类角色都是以正面形象存在的,或许是林尚义在《古惑仔》中所饰演的牧师太过生动,又或者是《大三元》中神父张国荣太过俊俏,因而让我忘记其他了。

不过香港教堂实在是多,经常一拐弯就碰到一个,孤儿院、教会学校、教会医院等各种公益性组织也非常发达,因此香港电影中各种西式宗教元素就不为奇怪了。

计程车也是香港电影中最著名的符号,这种红色的老款皇冠,对于当时只能看到黄面的大陆来说,不知又代表了什么。

还有夜景,维多利亚港湾的绚丽就不说了,在香港电影中着墨最多的或许还是那些都市里的昏暗灯光。如同这样

又或者如同这样

当然,还有那些霓虹闪烁人头攒动的片段,默默宣告着香港与大陆当年完全不在一个层面的繁华。

按照香港的面积,和香港电影的产量,这个城市的犄角旮旯或许都曾入镜过,这样高密度的不断重现,难免会让这个城市在银幕中生成另外一副摸样,成为某种符号。都市生活的压力之下,港人爱看的电影,其实与 TVB 一脉相承,小人物、励志、嬉笑怒骂、大团圆、莫名其妙的彷徨、坠入心底的寂寞、稀里糊涂的恶搞、百无禁忌的乱炖,大陆观众身在其外,所收获的触动反而更加丰富。

所以,与其说“港味”是香港导演们集体的意念,不如说是大陆一代观众共同的想象。港片中的港味不再,或许不是因为港片,而是我们正在老去。莫要忘了,成熟的代价就是,当你知道的越多,能让你感动的也就越少。

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