有哪些历史上存在过的神秘古国?

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有哪些历史上存在过的神秘古国?

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颜无暮

孤竹国。

孤竹人原为殷商宗室旁支墨胎氏氏族,殷商部落迂回南下中原时,孤竹氏逐渐与部落联盟分离,开始独立生存。孤竹国作为商的侯国,与商王朝关系密切。今河北迁安市境内发现了几处殷商遗址,出土了大量青铜器和陶器。青铜器有鼎和簋,根据铭文,考古专家认为是商王室箕子之物。箕子为纣王的叔父,其器物出现在孤竹国境内,可见孤竹与商王朝关系之密切。特别是 1973 年,在辽宁省喀左县的北洞村,先后发现了相邻近的两处青铜器窖藏。北洞一号坑出有一件涡纹铜,李学勤先生根据其形制,判定属于商代晚期,并释读其铭文为“父丁,孤竹,亚微”。学界称此器为“亚微”,这是研究商代孤竹国历史文化的重要实物。铭文这几个字的大意是:孤竹国君亚微为其父(名丁)所作的铜。亚微即著名的伯夷、叔齐的父亲。“亚”,是商代诸侯在商王朝任职的官称。除了孤竹国君任职于商王朝外,他们还与殷商王室有通婚联姻。例如甲骨文中多有“妇竹”“妻竹”“竹妾”等词,这是孤竹国女子嫁于殷商王室的称谓。后来,孤竹人辗转于燕山腹地游牧,发展成农牧并举阶段,定居今辽宁省朝阳地区,成汤三月丙寅日封孤竹,大约在公元前 1650 年。

孤竹境内地形复杂多样,包括盆地、山地、丘陵等,滦河、青龙河、大凌河纵贯其中。盆地中土地肥沃,气候温和,雨水丰沛,适宜发展农业。在喀左西南大凌河西岸小转山遗址中,考古工作者发现圆形房子的石基和储藏窖穴,出土了不少农具,如石锄、石铲、石臼、石棒。建平县水泉村遗址属于夏家店下层文化,大体是孤竹人生活的地区,在房址附近的窖穴内发现炭化谷粒,经鉴定是粟、稷、蓖麻子等,说明孤竹人不仅从事农业,而且农业还有一定程度的发展。另一方面,山地、丘陵则可发展畜牧、狩猎。《逸周书?王会》记载,孤竹以距虚为其特产。“距虚”,即驴骡之类,显然属于畜牧经济的产物。正如李学勤先生指出的,孤竹虽有国君,孤竹城只是其国君所居,或一部分华夏化民众定居的地点,其人民的社会状况仍以游牧为主。

到了商代中晚期,孤竹国发展到了强盛时期,定鼎滦河、青龙河畔。这个时期孤竹国的疆域逐渐南移,西至滦河,北达青龙县北,东抵锦西,南临渤海湾。河北卢龙、延庆以及辽宁西部常出土这个时期的青铜器,其上有时会刻有金文“觚竹”。到了商朝后期,在这个国家出现了夷齐让国的美谈。原来那时的孤竹国君生了三个儿子,孤竹国君姓墨胎氏,长子名允字公信,即后来谥号为伯夷。幼子名智字公达,即后来谥号为叔齐。孤竹君生前有意立叔齐为嗣子,继承他的事业。后来孤竹国君死了,按照当时的常礼,长子应该即位。但清廉自守的伯夷却说:“应该尊重父亲生前的遗愿,国君的位置应由叔齐来作。”于是他就放弃君位,逃到孤竹国外。大家又推举叔齐作国君。叔齐说:“我如当了国君,于兄弟不义,于礼制不合。”也逃到孤竹国外,和他的长兄一起过流亡生活。在没有办法的情况下,人们只好立了中子继承了君位。为了躲避残暴的商纣王、伯夷叔齐居住在北海之滨和东夷人一起生活。听到西方伯主周文王兴起,国内稳定,生产发展很快。他们高兴地说:“应该从东夷回去了,我们听说西伯的国内很安定,很适合老年人居住。”于是他们相约到周国去。但是走在中途,就遇见了周武王伐纣的大军,原来这时周文王已经死去,周武王用车拉着周文王的木主奔袭商纣。他们二人大失所望就叩马而谏说:“父死不埋葬,就动起武来,这能算作孝吗?以臣子身份来讨伐君主这能算作仁吗?”武王的卫兵要杀害他俩,军师姜尚劝解说:“这是讲义气的人呀,不要杀害他们。”就把他俩扶走了。后来周武王与商纣王大战于牧野,血流飘杵,由于商纣王阵前的奴隶兵倒戈,周武王才取得了决定性的胜利,灭掉了商朝,建立了新的王朝周朝,这正是公元前 1046 年。伯夷叔齐认为这种做法太可耻了,发誓再不吃周朝的粮食。但是当时各地都属于周朝了。他们就相携着到首阳山上采薇菜吃。在采薇菜时,他们还唱着歌说:“上那个西山哪,采这里的薇菜。用那强暴的手段来改变强暴的局面,我真不理解这样作算是对呀?先帝神农啊,虞夏啊!这样的盛世,恐怕不会有了。我们上那里去呢,真可叹啊!我的生命就要结束了。”于是就饿死在首阳山之上。

西周末年,孤竹国晚期,西部令支崛起,北部、东北部有山戎压境。孤竹国此时畛域西至滦河、青龙河,北达今天的明长城,东抵山海关,南濒渤海湾,版图明显缩小。公元前 664 年(周惠王十三年)山戎出兵伐燕国,燕向齐国求援,齐桓公为救燕出兵伐山戎,“北伐山戎,刜令支,斩孤竹而南归”,齐桓公在伐山戎时,同时把孤竹君给杀了。公元前 660 年,齐桓公和管仲联合燕国再次讨伐孤竹国,孤竹国又被击败,大部分族人融入燕国或山戎。孤竹国也属于殷人的一支。有说法认为,一部分孤竹国遗民不愿受燕国奴役,便迁移到与殷人有密切联系的宋国和楚国居住,把墨胎氏简化为墨氏,墨子正是他们的后代。

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