据巴尔托德所著的《中亚简史》，有以下词语可指中国：

1. Chin，源出印度，后传入波斯，在阿拉伯语中又以 S 取代 Ch，即为 Sin；
2. Tabgac，最早见于东罗马史料与古突厥文碑铭，可视语境分别指中国、中原、汉人、中国人等；
3. Khitay，即契丹；
4. Masin，亦源出印度，Ma 本作 Maha，为大之意，多指宋（含南宋），也指于阗。

上图出自《突厥语大词典》汉译本（2002 年由民族出版社出版，喀什噶里原著）所附圆形世界地图

鉴于第 3 的语源并无争议，下面将只介绍 1、2、4。

1、Chin：

波斯语称中国为

(转写为 Chīn，IPA [t?in])，一般认为是由印度传入，梵语记为???（cīna），现代印地语同作??? (转写形式是 Chīn，IPA [?t?i?n])。其对译有秦、晋、郑等说，秦说早出，更为常见。晋说我不知道最早是谁提出的，目前来看，至少语言学家郑张尚芳是持此观点，理由是：

1. 秦祚短（秦朝），而晋国（含三晋）在北方的影响更大，晋比秦早立国三百多年；
2. 古汉语“秦”的拟音是 *zin>dzin，与 cina 不合。晋的拟音是 *'Sin(>tsin)，音韵上更相符；
3. 古印度文献中的 cīna，最早见于前 330 年左右，早于秦朝。
   
   

他总结认为，印度人是经中亚、北方等民族中转而得知这一名称的，而北方戎狄或胡最早接触的就是晋。由于秦、晋音近，胡人可能将秦、晋混同，同念 Tsin 音。但是，从根上讲，其本源是晋。

2、Tabgac：

七世纪前期的东罗马史家席摩喀塔（Theophylactus Simocatta）在为莫里斯一世所作的传记中，提及东方有一名为Ταυγ?στ（Taugast）的国家，国人善养蚕，与印度保持通商关系，后世学者多认同是指中国，并无异议。这一名称在八世纪中后期的古突厥文碑铭记作 （Tabγa?，Tabgac）。宋人笔记《铁围山丛谈》与《游宦纪闻》中出现的“條贯主”， 可能是其早期音译形式，同时据学者张绪山考证，《宋史·于阗传》中提及的“汉家”或为意译。还有一点需要提及，宋时 Tabgac 已出现多层含义，既可指狭义的汉人，同时又发展出抽象的“伟大、尊贵之意”。后世学者考证该词的语源，计有“大汉”、“大魏”、“拓跋”、“唐家”、“大家”等诸说，莫衷一是。现多音译作“桃花石”（最早出自《长春真人西游记》），或按语境意译为“中原”、“中国”、“汉人”等。

3、Masin：

据斯坦因的转载，于阗统治者自称“马秦的扎加卢哈里哈卢”，此处的马秦转写作 Machin。十一世纪，黑汗朝的大学者喀什噶里在《突厥语大词典》中说“秦原本分为上秦、中秦与下秦，上秦就是桃花石，契丹为中秦，巴尔罕是下秦。在今日，桃花石（Tavγa?）是摩秦（转写作 Masin，也译为马秦），契丹是秦”。巴尔托德认为，词典中的上秦或摩秦专指中国南部，即当时的宋，中秦专指契丹，下秦指南疆即黑汗。

十四世纪初，当时统治伊朗的是伊利汗国（又译伊儿汗国），官员兼学者拉拖特（Rashid-al-Din Hamadani）所著的《史集》（Jami' al-tawarikh）提及，过去以为秦（Chin）与契丹是两个国家。后来才明白，两者实为同一地，不同民族对之有不同的称呼。在波斯，称之以契丹，在印度，称之以秦。契丹的东南，有名为 Manzi 之地，印度人称摩诃秦（Mahachin，又译摩至那），因外人不解 Maha 为何意之故，此名被讹传为摩秦（Machin）。

说一个相关的。

Khumdan，这是梵语、粟特文、波斯语与古希腊语中对长安的称呼，最早见于一份四世纪初的粟特文信札，写作’xwmt’n（Khumdān）。其对音说法也相当多，但多不甚符合音韵。

现在有观点认为咸阳的上古音 *g’?m-dang （最早是上世纪三十年代有学者提出的咸阳为 Khumdan 的对音，但当时不太被重视）较为符合。

若依此说，Khumdan 当早在秦汉之际时便出现，粟特文信札中还将中国称作 cynstn

（?īnastan）。

洛阳，在上一份信札，及大秦景教碑古叙利亚文中则作 Sarag，有观点认为与古希腊史料记载的Σ?ρε?（拉丁文记作 Sinae、Serica，意译为丝国）相关。