工作以后才懂什么叫羁縻。
却说孙悟空随唐僧才到鹰愁涧时，三藏要行者跪拜珞珈山山神土地，行者只说：“老孙自小儿做好汉，不晓得拜人，就是见了玉皇大帝、太上老君，我也只是唱个喏便罢了”。比及到了压龙山，却只是哭了起来，道：“我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜他四拜”。就这样一路十万八千里，越走越陷深，及至到了凤仙郡，当初的枭雄之姿到此也就一旦洗净了。
工作是稻粱谋，有饭碗，给爵禄，代价是受人辖制，久而久之，禅心也作沾泥絮，风来也飘飏不起。孙悟空是本事大的，当初做齐天大圣时，玉帝要他代管蟠桃园也不曾束缚得了他。只因要寻一个出身而被哄去西天取经，苦历千山万水，步步有难，处处该灾，颠簸失据终于忘却本来，后来成佛，到底已不是当初那条好汉。
孙悟空翻不出如来的手掌心，这是第二次。
古来多少英雄汉，都为这一文半文的低头，被一粥一饭所消磨。日月若驰，待到髀肉复生，想起来时初心，不由得先主不慨然流涕。反倒是刘邦当年做个无赖，不事生产，等到四方风动，以附骥尾的资格，终于还能威加海内。想来我每天从早到晚，惴惴难息，疢如疾首者，不过是为端牢一个饭碗而已，真是大错特错。其实倘若没有，又会怎样。马太福音第六章里面讲：“你想野地里的百合花怎么长起来；它也不劳苦，也不纺线；然而我告诉你们；所罗门极荣华的时候，他所穿戴的还不如这花一朵呢！”
倒也不是说就此起立将饭碗掼将老板脸上，拂袖做个自在游民，那又是另一般的不是了。只是想起那么久以来真我蒙尘，心为形役，念兹在兹不过衣食与晋身，当初孔融讥袁本初为冢中枯骨不过也就是这样。而国父当年也确实不治家业。
只是才脱樊笼，又有陷坑，天下罗网何其多也，保得今日不沉沦难保明日不溺亡，需要有个金丹护体。冯道历事四朝十君而能行儒道，我总不知他是怎么做到的。又有米高扬担任苏共中央政治局委员四十年，“从伊里奇到伊里奇”，我亦不知道他是怎么做到的。当时有个笑话讲米高扬是这样说的：
米高扬出门，会天大雨。
有人问：“外面下暴雨，您不带伞，怎么出去？”
米高扬道：“我自会在雨缝里走。”
这和冯道的诗说：“虎狼从中也立身”是一样的。
冯道和米高扬都是乱世里走出的人，要纵浪大化，一则看天，再则在人。天生烝民，到底还是看人，所以欧阳修说：“虽曰天命，岂非人事哉”。所谓天定胜人，人定胜天。又所谓定而后能静、静而后能安、安而后能虑、虑而后能得，得到的就是本来面目，也才是为人一世的重心，有这个重心方才做得弄潮儿。宋江自上梁山到招安，心只如一，倒是晁盖等人尽在宋江翻起的波浪里滚了。时人所谓：“不忘初心，方得始终”，也是靠定力才能看得到初心，才有弘毅的根本，做事才有首尾，好比雪夜照出梅花的素心。
再说西游记第七回有这么一段：
圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光明一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，眼前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。
想来定字金丹便当如此了。
有这一颗金丹，端碗或是掼碗才不迷惑，为人方得一世好汉。
来源：炼丹炉
