胖编怪谈第156期_2014

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  郝老师恐怖夜话,又来了……

  

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  之前有一期向大家描述了古代一些比较有名的酷刑相信大家都还记得。其实在我国古代,酷刑并不仅限于我们已知的那些,古代的暴君为了虐杀所谓的“奸臣”和满足自己扭曲的心理,发明了各种各样残酷的刑罚。今天,我们就来讲讲那些不为人知的酷刑。

  【抽肠】

  抽肠作为一种十分残暴的酷刑手段,曾在小说中隐晦的提到过。

  蒲松龄《聊斋志异》有〈抽肠〉一篇,写山东莱阳一位村民在午睡时,看见一男一女携手进入他的住室,妇女坦胸露怀躺在地上,男子将一把屠刀刺入她的心窝,剖开肚子,拉出肠子盘在臂肘上,把胳膊都盘满了,然后取下这盘肠子挂在椅子上,继续抽,这样一直抽了几十盘。男子把肠子全部拿起,像渔人撒网似的向他掷来,只觉一阵热腥扑面,他推开肠子,大叫一声,拼命逃跑,肠子落在他的床前,绊住他的脚。他一跤跌倒,突然惊醒,原来是一个梦。

  抽肠作为对人惩罚的酷刑,比小说的描写还要惨毒。这种刑罚早在春秋时就实行过。《庄子·胠箧》篇云:“昔者龙逢斩,比干剖,苌弘胣,子胥靡。”句中的“胣”作“肔”,就是刳出肚肠的意思。苌弘是周敬王时人,约公元前492年以前在世,可见抽肠的历史是多么悠久了。

  抽肠的刑罚,典型的事例在明代。明初,朱元璋曾对死刑犯人施行抽肠。具体做法是把一条横木杆的中间绑一根绳子,高挂在木架上,木杆的一端有铁勾,另一端缒着石块,像是一个巨大的秤。将一端的铁勾放下来,塞入犯人的肛门,把大肠头拉出来,挂在铁勾上,然后将另一端的石块往下拉,这样,铁勾的一端升起,犯人的肠子就被抽出来,高高悬挂成一条直线。犯人惨叫几声,不一会就气绝身亡。明末张献忠抓到的明朝官吏使用的酷刑也有抽肠这一项。做法是,先用刀从人的肛门处挖出大肠头,绑在马腿上,让一人骑着这匹马猛抽一鞭向远处跑去,马啼牵动肠子,越抽越长,转瞬间抽尽扯断,被抽肠的人随即一命呜呼。


  【棍刑】

  即木桩刑,这里要说的棍刑,不是用棍子打人。这里说的棍刑,是拿根棍子直接从人的嘴或肛门里插进去,整根没入,穿破胃肠,让人死得苦不堪言。正史上没有看过用这种刑罚的记载,不过金庸小说《侠客行》里有提到,还给这种酷刑起了个美名叫“开口笑”。此刑罚国外常用来处死异教徒,著名的德库拉就对多名异教徒采取此刑处死。


  【骑木驴】

  所谓木驴,其实就是一头用木头做成的驴,木驴背上,竖着一根大拇指粗的尖木桩。当女犯被强行按坐下去时,那根尖木桩就直直地刺进了她的下身。而且,随着木驴的走动,那根尖木桩也一伸一缩,直弄得女犯下身鲜血淋漓,痛得撕心裂肺,很多受此刑的女犯往往会惨死在木驴上。在古代,这种刑罚常常用于惩处所谓的偷情淫妇,传说由狄仁杰发明。骑木驴到了明末又加以改进,更增加了其痛苦程度:先在一根木头上竖起一根木柱,把受刑的女子吊起来,放在木柱顶端,使木柱戳入阴道内,然後放开,让该女身体下坠,直至木柱「自口鼻穿出,常数日方气绝」。这种刑罚方式跟棍刑很相似。

  木驴的制作分为简式和繁式两种。

  简单的,像一张条凳,所不同的,第一是"凳面" 不是平的,而是呈圆弧形;第二"凳面"正中间,有一根二寸来粗、一尺多长的圆木棍儿,向上竖着,象征"驴毬"。女犯被判剐以后,就把她全身衣裤剥光,强行按在木驴上,并把"驴毬"插进女犯的阴道里,用四枚大铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上防止其挣扎挣脱,然后由四名大汉抬着木驴游街。游街队伍的前面,敲着破鼓、破锣--为了和县太爷出行的"鸣锣开道"有所区别。在游街的过程中,还要用带刺的荆条--也就是《水浒传》中所写的"混棍"--抽打女犯的后背,要她高喊:"我是谋杀亲夫的淫妇,大家来看我的下场!"

  所谓"繁式",可能是"科学技术"发达、木制机械制作技术精良以后对传统"手抬"木驴的技术改进:繁式木驴,肚子里是空的,四条"驴腿",各安木轮,女犯游街的时候,不是被抬着走,而是有人在后面推着走。木轮连着一条"制动杆",制动杆连着木驴肚子里的一个"偏心轮",偏心轮又连着象征"驴毬"的木棍儿,所以木驴往前推,"驴毬"就能上下伸缩。往往女犯还没有押到刑场,由于木棍儿捣烂了内脏,早已经半死不活,气息奄奄了。这是中国传统酷刑中,专门用来对付"红杏出墙"又加"谋杀亲夫"的妇女的。充分体现了男权社会、夫权社会对"不守妇道"女性的残酷摧残。


  【炮烙】

  炮烙是历史上记载较多的一种刑罚,相传是纣王发明的。商代末年,纣王的宠妃妲己心性狠毒,脾气乖戾,平时很少发笑。纣王为了讨她的欢心,想了许多办法,但妲己脸上难得有一丝笑容。有一天,纣王看见一只蚂蚁爬到了烧热的铜斗上,细小的蚁足被烙伤,不能继续爬行,只是在那里翻滚、挣扎,觉得很有趣,心想,如果人被火烙,那种痛苦挣扎的狼狈相一定更好看。于是,纣王就让人用铜制成方格,下面煨上炭火,把铜格子烧得通红,让有罪的囚犯赤着双脚在上面行走,囚犯痛得惨叫不已,有的人就从格子上掉下来,落入火中被烧死。妲己看到这种情景,果然高兴得咧嘴大笑。纣王大喜,以后经常用铜格子烙人逗妲己发笑,许多人被烙伤或致死。

  对于炮烙工具,史料记载的说法并不相同,有的说是用“铜格”,另一种说法则是用“铜柱”,后世再谈及炮烙,以“铜柱”的说法居多。据《史记·周本纪》记载,周的始祖西伯在向商献洛西之地时,曾请求纣王废除炮烙之刑,纣王不得已而答应了。西伯的意见顺乎人心,所以他得到人民的拥护,后来武王举起罚纣的旗帜,终于灭商兴周。但是,炮烙之刑并没有随着纣的灭亡而绝迹,它被后世的一些暴君酷吏继承下来。

  辽穆宗耶律璟即位后,嗜酒好猎,不恤政事,其残忍横暴的程度,不次于商纣。他对待宫中的五坊、掌兽、近侍、风奉膳、掌酒等御用杂役人员,发现他们稍有小过就加以炮烙或铁梳之刑。所谓铁梳,顾名思义是铁齿梳子,用来梳罪人的身体,把肉一条条地刷下来。铁梳和炮烙并用,其惨无比。罪人受过炮烙之后,身上的皮肉都被烙熟了,再用铁梳,很容易把肉刷掉,只剩下白骨,这样罪人必死无疑。应历十五年(964),虞人沙剌迭丢失一只鹅没有找到,就被处以炮烙和铁梳之刑而死。

  跟炮烙异曲同工的酷刑在古代并不少见,烙铁、火钳、红绣鞋(炭火将铁学烧红后让受刑者赤脚穿上)、铜烙(将烧红的铜棒插入通奸女子的下体)等,此类刑罚也是古代中比较常见的一种。


  【刳剔】

  刳剔为剖杀,割剥之意,是专门用来对付怀孕妇女的刑罚,让行刑者活生生剖开受刑者肚皮取出婴孩,场面极其痛苦。刳剔最早也是发生在商纣王时期,《墨子·明鬼下》中曾经记载“昔者 殷王 纣 ……播弃黎老,贼诛孩子,楚毒无罪,刳剔孕妇,庶旧鳏寡,号啕无告也。”关于刳剔历史中并无过多记载,但根据现有的历史文献资料来看,后来很多军队在打仗期间以“刳剔孕妇”作为胜仗标志。


  【脑箍】

  武则天时期酷吏索元礼发明了一种铁箍,有点类似于手动版的“紧箍咒”。将铁箍给犯人套在头上,在铁箍和头皮的空隙加木楔,有铁锤敲打。铁箍越收越紧,受刑者疼痛如刀劈,甚而至于头颅开裂脑浆溢出,此种刑具便叫脑箍。宋代的脑箍是用结实的绳子箍住头部,再加钉木楔,明代镇抚司的刑具库中也有脑箍。


  【站笼】

  站笼是中国古代一种带有警示和威慑作用的酷刑,盛行于清代。

  站笼又称立枷,是枷号的一种发展后的形式。这种特制的木笼上端是枷,卡住犯人的脖子;脚下可垫砖若干块。受罪的轻重和苟延性命的长短,全在于抽去砖的多少,一般站笼中囚犯所站高度以脚尖刚碰到砖头为度,据说能拿银子进行贿赂的,会多垫一块砖或者在中间加一根扁担,能稍微减轻一些痛苦。有的死刑犯会被如此示众三天后论斩,有的则被活活吊死。据记载晚清一名叫刘松廷的滇戏演员也是死在站笼里。他因武生功夫了得,被诬偷了云南藩台的银子而将其装进站笼逼供,因忍受不了折磨自行踢开脚下砖头被吊死。

  这种刑罚的残酷之处在于它更多的是心理上的压迫,最终很多受刑者因为心理压力过大而选择自行吊死。《老残游记》第三回中曾经这样说:“未到一年,站笼站死两千多人。”由此可见此种刑罚的普遍性和痛苦程度。


  【夹指】

  说到夹指,大家第一个想到的应该就是《还珠格格》里那个倒霉的紫薇,紫薇经常受到的两种酷刑,一种是扎针,另一种就是这个——夹指。

  夹指,学名叫拶指(zǎn zhǐ),旧时一种酷刑,用绳子穿五根小木棍,套着手指,用力收紧。这种刑罚多用于对女性进行逼供,该刑罚方式轻则让女性手指肿胀,重则造成断指,是古代对于女性刑罚中较为严厉的一种。


  【凿头】

  这个行刑方式实施起来需要两个人配合,其中一人用铁夹将犯人的头部固定,另一人用凿子和铁锤对犯人头部进行击打,直至凿破头骨脑浆四溢犯人死亡。在行刑过程中犯人会因为疼痛而产生反抗,使得无法一击致死,需要多次击打才能完成整个行刑过程,因此该酷刑可以说是十分残酷。其具体产生时间暂时无从考证。


  【兽咬】

  关于兽咬,有一个传说。据说,夏桀时有女乐三万人,夏桀故意把关在笼中的老虎放出来,他看到人们惊恐万状地躲避奔逃的景象,感到非常高兴。 1在那种情况下,或许有不少人被虎咬伤或咬死。放虎咬人和以人投虎实际上是一样的,都是让人受猛兽的残害。夏桀的做法后世屡见有人仿效。秦始皇的宫苑里也养有虎狼,对某些需要处死的罪人,就把他投给虎狼噬咬而死。魏国信陵君的力士朱亥(窃符救赵时,此人曾用大铁椎椎击魏国大将晋鄙)被秦兵俘虏,秦王嬴政就下令把朱亥放到虎圈里,老虎向他逼过来,他大叫一声,瞪着眼睛怒视猛虎,竟然使眼眶开裂,鲜血涌出,溅到老虎身上,那虎始终没有敢伤害他。朱亥勇武过人,精神可嘉,但当时除朱亥之外,一定有相当多的人在虎狼圈中丧生。这种酷刑跟罗马的斗兽十分相似,将人关进装有猛兽的笼子,任由人与猛兽相斗,最后被猛兽咬死。这种酷刑满足了帝王们嗜血变态的扭曲心理,很多兽咬的行刑场面被帝王将相当做好戏来进行观赏。


  【插针】

  插针这种酷刑方式大家应该不会太陌生,最开始接触“插针”这个词莫不过是残暴的容嬷嬷可怜的紫薇了。但实际上,历史中的插针酷刑,并不仅仅是拿麻袋针扎身体那么简单,这种酷刑扎的最多的地方是手指,说的再准确一点应该是扎手指甲缝,正所谓十指连心,其痛苦指数也可想而知了。如果没记错的话,江姐曾经就受到过类似的酷刑。

  所谓插针,其具体做法是拿8cm左右(长短没有固定要求)的针,将针尖顺着手指插入指甲缝中。这种刑罚痛苦程度极高,在古代多用于逼供,且此处罚手段不知为何多用于女子身上。最近的例子是台湾白色恐怖时期,在陈丰伟的文章中有记载。他有个病人,是以前党外的大老,十根指头的指甲缝永远有个无法愈合的空隙,据说就是当年给警备总部拘留时,被警察拿针给扎的。2009年南宁也曾有一名男子因好赌被追债,追债者也对其施行了“插针”,最终该男子抵不过心理和生理上的双重痛苦跳楼自杀。


  【人食(吃人)】

  人食顾名思义就是吃人肉。古代的吃人可分两种:熟食和生食,而吃人的原因也各不相同,大致可分为三类:为了躲过天灾或战乱造成的饥荒、封建迷信、为彰显自己的权利。而关于吃人大家听到的最早的传说应该就是“两勇士”的故事,大概就是讲两个勇士相遇,为了比试出谁更勇猛,便互相割下自己身上的肉给对方吃,最后两人都因为失血过多送了命。这虽然只是一个无从考证的传说,但在古代,类似的情况并不少见。而大家吃人的原因,也并非是为了体现自己的勇猛,有时候仅仅是为了宣泄自己心中的不满。

  唐代武则天死后,其宠臣张易之、张昌宗兄弟被杀,百姓们争先脔割他们二人身上的肉,煎炒而食。五代后晋时,张彦泽被耶律德光擒杀,市民们砸开他的头颅,挖出脑髓,又割他身上的肉,一同烹食。明正德年间,宦官刘瑾倒台后被凌迟处死,仇家出钱贿赂刽子手,买去他的每一片肉生吃,以解胸中之恨。钱彩的《说岳全传》写张俊阿附秦桧,参与谋害岳飞,后来高宗死后,孝宗即位,将秦桧夫妇开棺戮尸,将张竣秦熹、罗汝楫、万俟四人判为死罪。斩首时,临安百姓寻张俊报仇,岳夫人把张俊赏给他们,众人把张俊绑在一棵柳树上,有仇的人上前骂一声、责问一句、咬一口,一会儿便咬得血肉模糊。

  古代战事频发,很多军队打仗最后弹尽粮绝也无法撤退,走投无路的时候也会出现人吃人的现象,为的只是让自己活下去。

  十六国时,前秦苻登领兵征战,把杀死的敌兵叫做「熟食」。唐末杨行密围攻广陵时,城中粮草罄尽,守城军士就抓百姓到集巿上贩卖。安史之乱时,张巡守睢阳,兵士共食三万人。元朝末年,天下动乱,驻守淮右的官军缺粮,也捕人为食。吃人的办法有许多种。有的是把人放在一只大缸里,外面用火煨烤,直到把人烤熟;有的是把人放在一个铁架子上,下面用火烤,像烤羊肉串似的;有的是把人的手脚捆绑起来,用开水浇在身上,然后用竹扫帚刷掉人身体外层的苦皮,再割剥肌肉烹炒而食;有的是把活人装在大布袋里,放进大锅里煮;有的是把人砍成若干块,用盐腌上,随吃随取;有的是只截取男人的两条腿,或者只割下女人的两只乳房,其余的部分扔掉。

  前些年广州出现了吃“婴儿餐”的情况,就是把尚未到分娩期的婴儿烹食,据传是吃这种尚未分娩的婴儿能强健体魄有益健康,很多网友纷纷抨击抵制。其实这种迷信的说法从我国古代就已经有了。

  隋代的麻叔谋患病求医诊治,医生说必须用肥嫩的羊肉蒸熟后加入药物服食。有个叫陶榔儿的,祖坟靠近河道,害怕挖河时被发掘,就偷了个三四岁的男孩,杀死后砍掉头和脚,蒸熟献给麻叔谋,香美异常,麻叔谋十分满意,下令河道经过陶家坟地时绕弯。陶榔儿兄弟感谢麻叔谋的恩德,继续偷盗小儿蒸熟献给麻叔谋来讨赏。其它百姓也效法他们,偷盗乡间小儿换取赏赐。当时,附近村庄接连丢失小儿达数百名,到处可以听见失去孩子的母亲的哭声。

  南宋宁宗嘉定年间,林千之(广西钦州知州),得了末疾,医士告诉他,吃童男童女的肉可以强筋健骨。于是,林千之派人在本州岛岛境内捕少年男女,制成肉干,叫做「地鸡」、「地鸭」。

  有人相信人的脑髓可治玻明代万历时,福建的抽税太监高寀,有人告诉他生取童男童女脑髓和药一起服用,可使阴`茎重新长出来,恢复性功能,于是,高寀就攫取民间小儿,吸食脑浆。清初顺治年间,安邑知县鹿尽心得了痿痹之疾(半身不遂),有个方士自称会扶乩之术,对说吃小儿的脑子可治玻鹿尽心用高价购买小儿,猛击其头部致死,取出脑浆炖熟服用,但,病情未好转,方士又教他吃生脑浆。于是鹿尽心就把捕获的小儿敲开头骨,生吸脑汁。但是,鹿尽心的病到底没有好,不久他就死了。有人相信人的胎儿具有大补的作用,就烹食胎儿以图健体强身。清末时,还有人练什么金刚禅,也吃人的胎儿。


  在我们所听说的古代的吃人者,以帝王将相居多,究其原因很简单,他们认为这是彰显自己权威的一种极佳的方式。事实证明,这种方式的震慑效果也确实是无与伦比的。

  隋代末年,诸葛昂和高瓒豪侈凶残,常互相争强赌富。一天,高瓒宴请诸葛昂,把一对十来岁的双生子烹熟,头颅、手和脚分别装在盘子里,端上宴席。不久,诸葛昂宴请高瓒,让自己的一位爱妾敬酒,那妾无故笑了一下。不一会,把这位妾整个放在大蒸笼里蒸熟,摆成盘腿打坐的姿势,脸上重新涂好脂粉,身上用锦衣遮盖着。这道「菜」抬上来后,诸葛昂亲手撕她大腿上的肉给高瓒吃,诸葛昂神态自若,撕扯妾的乳房上的肥肉大吃大嚼、尽饱而止。

  明代初年,长洲人韩雍有一次,和部将商议军事时,把几名俘虏拉过来斩首,然后剜出死者的心脏,砸开头颅取出脑汁,趁热吃下肚去。

  明太祖朱元璋的第五子周定王朱橚的儿子朱有熹,他有活吃人的嗜好,最爱生吃人的肝、胆和脑汁。

  明末的刘泽,表面看来颇为风雅,实际上性情极其凶残。有一天,刘泽清设宴请客,刘泽清叫人拉过来一名死囚犯,在宴会厅中当场打死,取出脑浆和心肝放在金瓯中,刘泽清吃着血淋淋的人心肝,喝着白花花的人脑浆,旁若无人,宾客莫不胆战心惊。


  【惊悚一分钟】

  易友“陈超界”:

  讲讲我的所见所闻,19岁那年我爷爷去世了,在他头7的晚上我奶奶要给他举行一个招魂的仪式,我们那叫杠(抬的意思)筲箕(shaoji:一种竹制品,样子像簸箕,我们那里用来淘米的)因为是属于迷信活动,好长时间都没有人做过,所以我也是第一次见,以前都是听说而已。

  先弄一个晒盘(圆的竹制品),上面洒些米,筲箕头上插根筷子再倒扣过来,再拿一件死者生前的衣服盖在上面,两个人抬两边保持水平,必须是女的抬,或者一男一女,女的阴气重吧!桌子前面放些贡品和茶水,然后就到坟上去烧纸,烧香引路到家里。魂魄上来以后,筲箕就会顺着一个方向转动,抬的人只要顺着它的力保持平衡就可以。我奶奶就在旁边问话了,问是不是我爷爷,是就点一下不是就点两下(筲箕插筷子的那头会仰起来点头,你说走累了喝口水吃点供品它就把筷子插到茶杯里和碟子里面,)然而它就是一直转转停停,时不时的仰起来看着我爸的房门,奶奶问了几次没有反应就问是不是我妈妈(我妈早2年得病去世了)是就点一下不是点两下,结果它点了一下,当时我就泪奔了,各种复杂的心情都有。。。然后我奶奶问了她一些琐事,我爸问她去年鱼塘的鱼是几个人偷了,它点了3下,还确定了是哪个村子的,拿筷子写名字就怎么也写不好了,还问出了我家的鸡是让给我们做事的油漆工偷了。问了10多分钟奶奶就说你下去吧让爷爷上筲箕了,然后就请到爷爷的魂魄上来,问习不习惯等等。到77那天还请了一次。

  隔壁的看这么灵验也搞了一次仪式把死了几年的公公请了出来,当时好多人还有点不相信,但问到他孙子今年几岁的时候,他一下一下正好点了17下,如果是两个抬的人控制的话,但是她们不知道他孙子是几岁的呀,而且抬的时候也只有两个指头平伸扶着的,用不上力的。还有就是进行到一半的时候,有个人来串门,不知道他们家搞这个,当他出现在门口的时候,筲箕突然就仰起来了,我想不是彩排过是控制不了这么好的。

  还有一次我爸在舅舅家喝多酒,我和姑父骑嘉陵车去催他回来(我12岁),出门的时候我们快一点,他死活要骑自行车,路只有一公里不到,那天也皓月当空,当我到家有几分钟了还没有看见他,心里有点担心他摔田地里了,我就从后门出来去找(其实他到前门了),因为心里想着他可能就在前面,所以路上也不是很怕,找了一段路,都能听到舅舅家说话的声音了,我想他肯定是到家了。这时候心里有点怕了,偏偏还要路过两座大坟,眼睛就盯着他看,走到跟前的时候有一个坟头(我们清明每年要弄两个新草饼放坟顶上,再插柱香和纸在上面,样子就像清朝的管帽)突然就滑下来了,吓的撒腿就往家里奔。前几年搞开发,那一片坟地都铲平了,村里人说鬼叫了几夜,吓的都跑亲戚家去住了,所以说刨坟是缺德带冒烟的行为。

  (小编有话说:大千世界,千变万化,努力过好现在的生活是我们唯一可以把握的。文章资料部分来源于要常来,天涯、百度贴吧等网站,摘录仅供阅读探讨,不代表网易同意其观点。)

  怕不怕都可以来砸胖编“解气”,金币、钻石您随意。

  

  【怪谈问一问】

  上期答案:


  看不懂的问题:

  小华前些日子生病住院了好友小明跟大明决定去医院探望他 跟护士问到哪间病房后,得知小华住在私人高级病房

  (病房前)

  小明 : 「他把门锁上了..」

  大明 :「那就敲门呀,笨喔」

  (敲门) 过了10来秒,门才渐渐打开,小明跟大明则迫不及待的走进去看小华了 提着水果篮,发现小华坐在床上看着天花板发呆,于是小明跟大明就跟他打闹瞎起哄~

  小华 : 「谢谢你们来探望我,我很开心...」

  小明跟大明 :「朋友一场,哪需要那么客气~~」

  你能看出其中的恐怖之处吗?

  【易友怪谈】




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