这个问题，当然是说的男士。在中国古代，究竟有多少是求取了功名才婚配的，恐怕没有统计。因此难以个什么统计数，来作出肯定或否定的回答。

如从一般的行为规范上说，这个问题可能不成立。《礼记.大学》中就说：“修身齐家治国平天下”；“成语”成家立业“，在这里是并列连用，成家还在前；”不孝有三，无后为大“，也说到了家也就是传宗接代的重要性。

在旧秩序中，家是极其重要的一个环节。只是在与君王与国家的利益需要发生冲突时，才有忠孝不能两全的说法。即使这样，西晋时，晋武帝要召李密为官，李密要侍奉年迈的祖母，上书请辞，留下了千古名文《陈情表》，说其祖母，日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕，并以”伏惟圣朝以孝治天下“之理，请求陛下应允他了决为祖母养老送终的心愿，结果情动圣上，赞赏他的孝心，还赏赐其奴婢，并让当地供给其祖母膳食，同意其祖母亡故后才出来为官。说明并非是完全的对立。

所谓”匈奴未灭，何以家为也“(问题中”成家“恐为笔误)之说，也非不婚。霍去病24岁即去世，有子嗣，他是汉武帝给他建了毫宅却因忙于战事不愿去看才说了这个话， 名将岳飞则是16岁就娶妻了。重功名而轻小家，这只是表明一种志向罢了。

中国古代人的寿命短，按习俗结婚亦早，可能和苦读习武求功名会有点冲突，是不是因此就要推迟婚期，推迟到什么程度，究竟有多少，也难以考证。

从前，农耕社会，有田亩可耕就行，急于抱孙子的父母，早早地就把婚事给你办了，民间习俗上早就有早结婚早有子早享福之说，直至今天，农村结婚普遍早于城里人。城里的人，结婚时间倒是大大推迟了，这和客观现实有关，大学毕业都20多岁了，再弄个工作，有个立足之处，还要点时间，先立业而后成家，就不鲜见了，没房没工作就成家，总觉得没着落，也在情理之中。在大学里谈恋爱的，多了去了。恋爱中的激情，有对象后的心安，也未必就无助于学业。至于一些希望有点成就或者出于某些工作考虑而推迟婚期的，当然也有，恐怕也只是一部分人的事。

现在的人结婚晚点，总体上和客观现实有关，也还有不婚不子的，这在古代，要算大逆不道了。有婚不要子嗣的，不婚的，却又未必是无性亲密的，也不能都扯到立业上去吧。

总之，这样的现象，应该是有，有些还是出于无奈，重事业不顾家的也有。人上一百，形形色色，”甚至刻意渲染它们之间的矛盾，仿佛这是不可调和、无法兼顾的。又或者，认为爱情家庭是事业成功后的必然附庸品。“也可能会有。但将其视为一个观念上的普遍的问题，却有以偏概全之嫌了。