日本人为什么特别喜欢烟花？

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张艾菲，日本文化.动漫.旅行 I 约稿私信

「抬头看绽放的烟花时，难免会涌起对不凡的渴望，真希望人生也一样。」结伴参加花火大会常常出现在日本动漫里，其实在现实中也是非常有名的活动。今天咱们聊聊日本人为什么特别喜欢烟花呢？

? 经年之花

花火，视觉上好看，但日本人喜欢花火这件事，在历史上早就由来已久。【花火】在日语中发音 Hanabi，相传最早用于观赏的烟花，诞生于 13 世纪的咱们中国。

对于日本自己来说，花火出现的转折点在哪里呢？我们要把时间穿越回，群雄争霸的日本战国时代，那时日本作战多使用刀剑，这种一家独大的冷兵器，在战国时代终于出现了劲敌，这就是著名的——火药。

1543 年，葡萄牙人将枪支和火药的技术带入日本，火药瞬间成了战场上风云变化的决定因素。随着战国时代火药的迅速普及，令人意想不到的是，居然侧面推进了烟花技术的发展。原本在战争中的杀人利器，在日本工匠的手中摇身一变，成为夜空中的绚烂精灵。

后来，17 世纪初开始，江户（也就是现在的东京），老百姓每逢 8 月 19 号这天，都跑到【两国桥】附近欣赏烟花，夏夜凉爽，附近还云集着大量商贩，跟咱们过年似的，景象好不热闹。日本保存着一幅名为《江戸両国橋夕涼大花火之図》的作品，记录的就是当时情景。这个传统就这么延续至今，成了我们现代人所熟悉的，「东京隅田川花火大会」。

? 陪伴之花

花火陪伴着日本人年年岁岁成长。其实不一定是夏天，日本全年都会有花火大会，只是夏日祭格外多，总的来说关东地区总打上数是名列前茅的，像东京的足立花火，隅田川花火大会，神宮外苑花火大会，都放到起码 10000 发以上。到了花火大会那晚，日本人或少男少女，或全家出动，穿着浴衣扭搭扭搭上街看烟花，幕天席地的再来杯生啤，那体验不能更滋润了。

有人问，日本的花火大会不就是放烟花吗，顶多是规模大点款式多点，现在你只要有钱什么样的烟花买不到，况且跨年烟花每个国家也都有，为什么很多国家的游客还趋之若鹜的专门往日本跑呢？我自己也想过这个问题，我觉得原因可能有两个。

首先是「花火之美」已经成为日本美意识中，一种根深蒂固的认知，日本人自己本身是非常自豪的。其次是日本的花火在观赏的时候，不是单一性的视觉感官刺激，很多时候它是一种多媒体协作表达。比如它是会配音乐的，烟花变化和音乐起伏精心编排，所以欣赏起来更像是一出剧目。

日本人有多痴迷烟花之美呢？花火虽美，但受制于种种客观条件限制，也不是随便能放的。没有条件？创造条件也要放！在某购物中心的广场上，就出现过一个临时搭建的球幕影院，观众聚集在小小的空间中，欣赏着绚烂烟花绽放......的视频，让人感叹真的爱的深沉。

我们上面提到了花火与日本人的美意识关系。日本是如何能发展为全民热爱的程度呢，其中很大一部分原因，来自于教育和从小到大的耳濡目染。小朋友们从幼儿园开始，就在手工课上接触到烟花，老师们绘声绘色的描述这朵超级大超级美的花朵，任谁都会心向往之。

心里有这朵小「花」，再后来家长会带他们去亲眼看「花」，长大一些和喜欢的人约好去赏「花」，这种从抽象到具象，再附加感情价值的事物，对日本人产生的心理暗示能量是非凡的。一代代老百姓经过这样的成长环境，无论从小豆丁还是耄耋老人，对花火的感情成分自然就更复杂。

? 情缘之花

我们剥开花火美丽的外衣，它对于日本人内心的意义又是什么呢？咱们看大量动漫中，会发现花火之下，总是要发生点什么的。因为花火就是一瓶情感催化剂，朦胧夜色 + 绚烂花火让人觉得特别兴奋，所以男女主角告白也就顺理成章。那动漫中演的和真实中一样吗？

首先日本人的确会穿他们的传统服饰，因为更有过节的感觉。这种衣服叫浴衣，是过去平民洗澡之后穿着的便服。浴衣跟和服相比，在功能性上轻便凉爽，价格也便宜，是人们夏天穿着的良好选择。日本女孩子会把自己从头到脚精心打扮，走在街上就是一条漂亮的风景线。

其次除了大型官方烟火可看，日本民间也同样会有店铺销售。咱们中国人买鞭炮烟花，相传是为了赶跑一个叫【年】的怪兽，后来演变为人们祛邪避灾，活跃气氛的方式。但日本人这一点上和我们略有不同，他们买花火的目的除了欣赏娱乐，还有一个目的是为了纪念故去的亲人。

每逢盂兰盆节到来的时候（日本的鬼节），人们会来到自己家族的墓园中，他们会在亲人的墓碑前挂上带有自家家纹的灯笼，再举家点上几只线香花火（小型烟花）纪念。此外，花火扮演重要位置的活动，还有长崎每年 8 月举行的【精霊流し】。

【精霊流し】又叫送魂，是指在亲人逝去之后的「首个」盂兰盆节为其送行。这种独特的祭奠形式不仅仅出现在长崎地区，在熊本县和佐贺市也有传承。活动基于一种船型物体，因为过去很多日本人出海打鱼，再也没能活着回来，所以用「船」的方式超度亡灵，就变成了日本死亡文化中的特色。

每到送魂活动这天，人们会为自己故去的亲人制作一条船。无论造价是昂贵还是简单，船都被亲属装扮的特别用心。身着祭半纏的人们，手持一只线香花火随船行进，过程中人们点燃事先准备好的鞭炮。灯笼和鲜花沉甸甸的覆盖在船只上面，乍看之下会被误认为是在花车游行，但承载的却是无尽的悲伤。

其实不仅仅是以家族为单位，在街道上还能看到为学生为老师，医生为病人，还有为东日本大地震中逝去的生命，所准备的精灵船。在日本人的生死观中，花火，船只，河川都是具有灵力的事物，是亡灵通往西方极乐净土的途径。这最后的一程，他们希望陪自己的亲人走过。

? 物哀之花

日本人迷恋花火，从江户时代就很夸张。往往花火大会以后就会着火，因为江户时代的都是木质建筑，缺少现代化救火措施，长屋一烧起来就是连锅端，然后就是整个城区那么烧。不过就算是这么危险，也阻挡不住江户人民的「花火情」，大家依旧会出来凑热闹。

如果我们跳出花火本身，去回忆很多日本人钟爱的事物，你会发现一些共通性——比如花火与樱花。别看樱瓣虽小，但聚集起来的力量磅礴，千鸟渊两旁的樱树枝，被大团大团的花瓣压得垂下来。这和日本社会长期崇拜的集体主义是非常相似的。

一阵风吹过，当细碎的花瓣从树上脱落，像下一场漫天粉雪，又叫樱吹雪。花瓣翻转着徐徐飘落，停在街道，水面，行人的发梢。仿佛时间也在那刻凝固似的，这就是日本人钟情的另一种美——牺牲之美。

越是美的事物，越是转瞬即逝。在日本传统价值观中，存在浓重的物哀情结，物哀本身就是一种对消逝事物的悲悯迷恋。如此想想，烟花腾空后绽放，转瞬消失成一缕烟云，是不是和樱花也很相像呢。

日本人不仅通过客观事物去寻找物哀之美，他们还是这种意识的践行者。1970 年 11 月 25 日，日本近代文豪三岛由纪夫自杀后，闻讯赶来的好友川，同样也是日本文学泰斗的端康成说过一句话。「三岛君，你不应该死在这里，应该是我死在这里，可惜我没这个勇气。」但是仅仅一年半之后，1972 年 4 月 16 日，川端康成也离开了。

他选择在最美的樱季，含煤气自杀，他的离去没有血腥没有狼狈。就像笔下《伊豆的舞女一样》温婉柔美，却让人感受到深深的绝望。川端康成在几位日本文豪中年龄最大，在大家都以为自杀是只可能出现在青年中的时候，这位 73 岁高龄的老人用自己的离开，践行了自己曾说过的话。「死亡是日本美的源头，艺术的最高境界就是死亡的瞬间。」

最后说说

我认为日本的烟花，不仅仅是一种表象美。它是出现在夜空中，却扎根在这片土地上的，日本人的精神浓缩。是一朵经年久远，岁月陪伴，情缘联结，物哀明灭之花。

当小小的火苗爬升到自己所能抵达的顶端之时，它知道该说再见了，它会耗尽自己全部的能量，燃烧起整片天空，然后会有更大更美的烟花继续盛放，而她自己呢，则化作一缕灰烟，无踪无影。