很多人到台湾还是往越文艺越好的街头巷尾挤，喝杯咖啡听个张悬就觉得自己来了台湾。但是台湾真正的主人原住民群体，却少有人愿意去深入了解。那天，台湾原住民导游朋友边开车边讲述着原住民的历史。同车有人问道，台湾“高山族”具体是什么族？她说，台湾没有“高山族”啊，我们现在都不会这样讲啦！

听到官方解答，瞬间感觉这么多年的历史白学了，那么，到底什么是台湾原住民族？要怎样玩台湾，才能更好的了解原住民文化？

第一个问题是，原住民是怎么来的？在台湾历史中占据什么位置？

原住民，一般泛指在 17 世纪大陆沿海地区人民尚未大量移民台湾（没错就是明郑时期）之前，就已经居住在台湾及其周边岛屿的人们。

【17 世纪后】，住在西岸平地的人民率先迎来了大量移民，不过中央山脉这道天然屏障让移民难以轻易抵达山上和东岸地区。到【清朝】时，这些民族被称为“番族”，并用“平埔番 / 高山番”或者“熟番 / 生番”来简要划分出是否归顺朝廷。到了【日治时期】，普遍认为平埔族大多已被汉化，政府利用教育同化和镇压讨伐来主要治理高山族群，引起了原住民激烈反抗，例如赛德克族的“雾社事件”，《赛德克·巴莱》还原的就是这个故事。

【1945 年后】，国民党也带来了两百万的军民安置在南投、花东等地，大规模开山开路，原住民保留地也被视为国有土地。【1997 年】第四次修宪正式将“原住民族”入宪，确立其民族属性的集体权利；又在次年成立了原住民族委员会，开始制定认定办法。

然而这个过程充满了不易。我们也许是因为卑南族的张惠妹、阿美族的萧敬腾、泰雅族的徐若瑄等等，认识到原住民很会唱歌这件事，但其实，张惠妹也曾在 1996 年出道时，被唱片公司担心会因为原住民的身份对演艺事业产生负面影响。

近些年来，原住民的社会认同度才真正提高，他们的传统文化、工艺技能被研究和保护起来，所在地的旅游业也越来越引人瞩目。

下面介绍几个原住民族，顺便带你去他们的领地玩。

【阿美族】似乎是我们听到过最多的名字，大概是因为中国好声音这种节目总是出现……这是人口最多的原住民族，所以也可能是因为基数大……他们有个标志性的“丰年祭”在每年的七月中到八月，除了庆祝丰收和感谢祖灵庇佑，也是让族人团聚、大展歌喉舞姿的时刻。走花东纵谷或者海岸线都可以看到不少阿美族风情 -- 在环境优美的鲤鱼潭看萤火虫，在马太鞍湿地看阿美族如何用竹子构建一个三层的生态捕鱼结构，在红瓦屋餐厅尝到各种山地蔬菜和特色的石头火锅，太巴塱部落（目前最大的原住民部落）有着著名的“丰年祭”，有时间了还可以到拥有 24 公里泛舟河段的秀姑峦溪泛舟漂流。花莲实在是一个值得反复拜访的地方。

盛大的丰年祭

【赛德克族】恐怕是近年来最知名的民族。他们的聚集地在台中的清境高原附近，事实上在雾社事件以前这里本就是赛德克族的地盘，一部《赛德克·巴莱》冲到台湾电影票房史第二名（仅次于《海角七号》，并且是同一个导演魏德圣，据说，魏德圣把海角七号赚的几乎所有钱，都投资到这部史诗级的讲述原住民浴血抗争的影片里），清境也是非常著名的温泉圣地，清境得名于蒋经国有感于此处“清新空气任君取，境地优雅是仙居”，清境农场号称”小瑞士“，是台湾人的避暑胜地（下图就是清境农场）

【泰雅族】是台湾分布最广的原住民族，所以在宜兰、桃园、苗栗甚至是台北的周边，都有机会亲近泰雅族的居住地，比如到乌来一日游（乌来是泰雅族语“温泉”的意思），山林空气清新，看瀑布、玩小台车、泡泡温泉顺便尝尝泰雅婆婆的餐厅，体验原住民文化。

【太鲁阁族】一个非常顽强的民族，他们曾为了保护自己的土地和生存，经历了最长的抗日战役。1914 年，日本派两万多人兵分三路攻打太鲁阁族部落，他们以不到 3000 男丁的数量，顽强抵抗了三个月。所以说，日本统治台湾 50 年，却最终只统治到太鲁阁这个顽强的民族三十二年。相对比较辛苦但风景超值的路线就是穿越中横公路去到花莲，经过著名的太鲁阁国家公园，这里对我们来说可能只是一个著名的观光胜地，但它与太鲁阁族有着息息相关的历史深度，值得去慢慢体会。

【赛夏族】夹在泰雅族和客家人之间，也有一定程度的纹面习俗（据说刺青的工具，是一支长约 15 公分的木棒一端装上牙刷状的金属针、一支长约 25 公分的棒状木槌以及由炉火中取得木炭所制成的墨汁。“被刺青者呈躺卧状，再由刺青的人单手将金属针部分置于其脸部，以木槌击之，所流出的血用薄竹片拭去后将木炭涂在脸上。”男子成年纹在上额和下巴，女子则是上额及两颊，这是对最勇敢最有技艺的认可和荣耀。但目前台湾仍保有纹面的，就只有零星几个九十以上高龄的老人了……）传说过去曾和矮人毗邻而居，直到现在仍然举办充满神秘色彩的“矮灵祭”，通常在农历十月中旬，不过每两年才举办一次，所以恰好能赶上这样的时间，幸运去到【苗栗南庄】，就小心别错过啦！

【噶玛兰族】族群意识非常强烈、文化特质也非常鲜明。他们最有名的祖传工艺——用香蕉丝编织（没错就是食用性香蕉），将香蕉茎取出部分刮丝分线编织成布，能做成服饰手袋等各种实用的生活用品呐！

位于湖畔的【邵族】发展出特别的渔猎方式，例如“浮屿诱鱼”和“鱼筌诱鱼”等。据说邵族是汉化最深的民族，但他们也依然维持着很多自己的传统文化，例如公妈篮，也叫“祖灵篮”，其中放置祖先曾穿戴过的衣服和饰品。而“公妈”一词大概来源于闽南话，因为闽南话中的“拜祖先”就是“拜公妈”。

【布农族】最著名的是【八部合音】（Pasibutbut），是目前世界上独一无二的和音方式，早在 1952 年日本的音乐学者黑泽隆朝就把它寄往联合国的文教组织，让当代的音乐学者们惊讶于存在于这古老部落里面如此繁复的和音。这首歌其实是布农族的《祈祷小米丰收歌》，每年 11-12 月举行的小米播种祭上，部落里的男子会围成一圈合唱这首歌。歌声一开始其实只有四部合音，但当音域逐渐提高之后，出现了八个不同的音阶，因此被世人称之为八部合音。

其实在台湾不管走到哪里，都有原住民文化的痕迹。除了一直被我们误读的“高山族”，目前正在推动政府认定的，还有不少早早被归为“熟番”而被认为已经汉化甚至灭绝的“平埔族”。想要被认定完成，他们要向原民会提出申请并考究其族群存在的证据，还要完成一定数量的族人署名，再由经行政院核定，而该族群的家谱搜集状况、历史相关纪录、和其具延续性质的语言和文化身份都会成为考量的因素。虽然这些历程很辛苦，但是原住民们很坚持。

也许，这就是文化的力量。

从中横公路往下走的途中，原住民朋友说：“你看那边远远的有房子的，本来住着一支太鲁阁族的部落哦！”

“他们还住在那里吗？”

“没有啦，早都被迁去山下了。”

“那他们还能回来吗？”

“这里现在是国家公园，是国家的地方哎！”

“可这里本来是他们的家啊，在山下不习惯怎么办？”

“哎，原住民就是这样子的啦。我们脾气都很好呢，能好好生活就可以！”

你看，果然是乐观的天性，支撑着他们一代又一代。

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