借这个问题做个科普吧，简要介绍古代伊斯兰世界的各种头衔称呼。

首先是“哈里发”，字面意思是继承人。是穆圣归真之后出现的称号。穆圣活着的时候，是麦地那公社的领导人，一般成为“先知”（一般第三人称时）或“真主的使者”（一般第二人称时）。那么穆圣去世之后，艾卜伯克尔成为麦地那公社领袖，他就继承了穆圣的各种权利义务，称为“哈里发”。这个称号是伊斯兰世界主流的最高领袖称呼。

从第二任哈里发欧默尔开始，因为嫌“哈里发的哈里发”的称呼过于冗长，又使用了一个称呼“信士的长官”(Amir al-Mu'minin)（第一公民？）。注意这个“长官”也就是下文中的“埃米尔”。

还有一个类似的称号“穆斯林的长官”（Amir al-Muslimin)。这个称号往往相当于“副皇帝”。

“埃米尔”——部落时代，若干个部落组建联军，其统帅称之为埃米尔。后来阿拉伯人扩张，领军一方的将领就成为埃米尔。而这些将领征服一地之后，往往镇守一方，头衔依然不变。所有后来埃米尔就成为一省总督的头衔。再后来，随着帝国解体，各省总督成为事实上的世袭君主，仍称为“埃米尔”。想起了朝鲜的“长棍”……

我国目前将“埃米尔”翻译为“酋长”，实际上是一个错误的翻译。翻译成“总督”“将军”“大公”或者“（诸侯国）君主”比较合适。历史上，最初的一些埃米尔，其管辖范围以百万平方公里计。后来行政区细化之后，埃米尔也是一省总督，其政府机构完备，绝不是所谓酋长。

顺便说下，由于伊斯兰教理论上不支持世袭制度，因此几乎所有的头衔都是职务性而非爵位性的。各君主也往往是“借用”“传承”了一个职务而已。我国古代翻译为“异密”。

典型的“将军型”埃米尔：“安拉之剑”哈立德；

典型的“总督型”埃米尔：哈查只；

典型的“君主型”埃米尔：帖木儿；

一个埃米尔就说了这么多，科普好累，未完待续。

“维奇尔”——阿拉伯帝国初期，参考波斯国家制度，设立的高级文官职务。大致可翻译成“相”。其最核心的一个为“大维奇尔”，即首相，是文官的领袖。

“舍赫”/“谢赫”——这个才是酋长。也就是一个部落的首领。后来这个称呼慢慢演变为一个普通的对有地位的人的尊称。苏菲主义兴起后，很多宗教学者和教团领袖被称为谢赫。我国古代翻译为“筛海”。小说《穆斯林的葬礼》中，男主就是被一名筛海收养的孤儿，因为喜欢玉（liang）雕（ge）事（mei）业（zi），而展开了故事情节。

穆夫蒂——教法说明官。这里牵扯到伊斯兰教法里的概念。简单的理解，这些人是高级立法（实际相当于司法解释）人员。地位高于下文中的卡迪。一个地区往往有一个穆夫蒂，如著名的车臣前领导人卡德罗夫。向上，到诸侯国（现代的国家也就是古代伊斯兰帝国的一个诸侯国大小）的层次，称为“大穆夫蒂”。例如现代的埃及大穆夫蒂，还有前一段世界遇袭身亡的叙利亚大穆夫蒂。

古代大的伊斯兰帝国，在首都有总穆夫蒂，是整个帝国司法人员的领袖。现代已经随着帝国的解体没有了。

卡迪——教法执行官。也就是法官。同样有从中央的大卡迪，到省府卡迪、基层卡迪等层次。同时还有审理权限的区分等等。

注意，理论上，司法系统是垂直管理的。

以上就是阿拉伯帝国时期的最基本几个职务。掌握了这几个称号的意义，就基本明白了整个（理想中的）国家架构。其他的无非是纵向、横向的细化、补充或者替换。

比如，最高层次的“哈里发”，可以替换为“伊玛目”：

“伊玛目”——领拜人。礼拜仪式中在最前面统一示范礼拜动作的领袖人物。在逊尼派看来，伊玛目只是一座清真寺的领导人而已。但在什叶派、哈瓦立及派、易巴德派等看来，“领拜权”是政治宗教权利的体现。伊玛目是其最高领导人。

我先简要介绍一下职务，后面慢慢添加干过这些职务的名人。

有人急着问“苏丹”这个头衔，这里就先说吧。

阿拔斯王朝盛世期过后，中央逐步被禁卫军架空，地方上各路诸侯纷纷实质独立。渐渐的，做大的诸侯不在满足于割据一方，开始尝试引兵上洛。

第一个成功的是布韦希王朝。可与此前改朝换代不同，这个王朝在攻克巴格达之后，按照前朝惯例，应该果断诛杀前朝皇族，自己黄袍加身。但是布韦希人并没有这么做。

为什么？因为布韦希人来自一个叫塔巴里斯坦的地方。这个地方既有里海沿岸低地这样的鱼米之乡，也有莱德木这样的山区。关键是，他们是什叶派。

一个什叶派军阀，成功攻占帝都，面对一大票逊尼派竞争对手，于是他们做出了一个决定：依然尊奉阿拔斯王朝的哈里发，自己则做曹操。不过，他们还有后续计划，就是通过一个婚姻计划，让自己、什叶派伊玛目后裔，还有阿拔斯王朝的哈里发按照合乎继承法的方式婚配，以产生可以同时代表各方的继承人。

不过，这个（其实是三个，三兄弟）曹操，并未称苏丹。他们选择太尉（埃米尔的埃米尔）、柱国（道莱）等称号作为自己的官职。

那么苏丹这个称号哪里来的？实际上，苏丹这个称号的推广，主要“归功”于塞尔柱王朝。但最初使用苏丹这个称号的，却是另一个名气较低的伽色尼王朝。

这个伽色尼王朝，本是阿富汗东南的一个普通军阀，头衔是埃米尔。但从第二任君主马哈茂德开始，领土大大扩张，成为地跨数千里的大国。于是马哈茂德就向巴格达的哈里发讨了个新封号：苏丹（权威）。

事实上，给地方上军阀新的封号，是巴格达朝廷常干的事。这个未必有多特殊。类似“奥古斯都”，能够长期使用出于偶然。

那么塞尔柱人为什么要承袭这个称号呢？很简单，当初他们和其他突厥部落打仗，混不下去了，无奈投奔伽色尼王朝，被纳为屏藩。后来塞尔柱人做大，成功篡位，接纳了伽色尼王朝的遗产，包括苏丹的称号。

熟悉奥斯曼帝国历史的网友一定会感叹什么叫“照瓢画葫芦”。

与满足做诸侯的伽色尼王朝不同，塞尔柱人同样引兵上洛，推倒了布韦希王朝。他们的头衔“苏丹”，就成为实际上的世俗统治者头衔。

此时的苏丹，已经从诸侯升格为摄政王，或者征夷大将军。

再后来，塞尔柱帝国分裂。若干政权都自称自己是塞尔柱苏丹正统。所以一时之间，苏丹这个称号散布开来，成为多个政权的君主头衔。

其中一支叫做罗姆苏丹国。这个政权收留了一个突厥部落做屏藩，后来这个突厥部落逆袭，自称苏丹……

这个部落就是奥斯曼帝国前身。

换句话说，奥斯曼帝国就是要沿用这个有历史传承的、已经被公认的称号。并且有向曾经挟天子令诸侯的塞尔柱帝国致敬的意思。

至于可汗……对于奥斯曼人来说，那是“蒙古波斯”伊儿汗国的君主称号，同时也是世仇帖木儿名义上主子的称号。他们都是什叶派……

最后还要加一句，奥斯曼帝国倒没有完全排斥“汗”这个称号。只不过是放在一大堆头衔里边，不那么显眼罢了。